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給家長的八點建議
發布時間:2011-01-22點擊數:14711
給家長的八點建議
薛伯鈞
（注：本文作者薛伯鈞是中國當代教育家）
各位領導、各位專家、各位家長：
今天的報告會，會場氣氛十分熱烈，座無虛席，這是事關構建和諧社會的家庭教育問題已引起各級黨和政府、社會各界特別是廣大學生家長十分關注的重要標志，也充分顯示在共和國教育史上享有的“桃江教育”，在科學發展觀指導下，正在朝著新一輪實施家庭教育、學校教育、社會教育三位一體的大教育發展目標，邁入新的跨越。
我發言的主要內容是：在家庭教育方面，如何“引著孩子走”的幾點建議：
近一時期，接觸到許多孩子的年輕父母發出感嘆：“天下第一難是做人，做人第一難是教子”。
教子雖有良好的主觀愿望，但方式方法不妥，效果并不理想。有的把“望子成龍”弄成了“逼子成龍”、“壓女成鳳”，使孩子的學習負擔、心理負擔、精神負擔越壓越重。如此下去，孩子童年的“快樂世界”會不會陷入度日如年的“悲慘世界”呢？
教育孩子的方式方法同整個教育一樣，既是一門科學，又是一門藝術。“一個家庭有一本難念的經”，“一個孩子是一本難讀的書”。目前，在教育孩子方面，大體有三種不同的方式方法：
第一種是扶著孩子走，近乎“封閉型”；
第二種是牽著孩子走，類似“保護型”；
第三種是引著孩子走，實行“開放型”。
我并不否認一、二種方式方法，其中也有許多好的經驗值得總結與推廣。但我很主張后一種“引著孩子走”的方式方法。由此我寫了一本“家教書”，叫《年輕父母家教學——引著孩子走一程》。中央教育部柳斌部長審閱提綱后欣然作了這樣的題詞：“創設溝通渠道，引領幸福人生”，對這個“引”字作了充分的肯定；湖南省教育科學研究院張學軍院長從推進素質教育，培育創造型人才的高度寫下了熱情洋溢的“序言”，今年９月，由《中國時代出版社》正式公開出版，首次發行，反響很大。
“引著孩子走”，是一個值得共同探討的新課題。希望家長們特別是年輕父母與廣大教育工作者，共同參與研究、實踐。為此，提幾點建議。供大家參考。
第一點建議：更新家庭教育觀念，引導孩子在寬松和諧的家庭環境中健康成長。
觀念是行動的向導。隨著社會的進步，人類文明程度的提高，知識經濟時代的到來，對人的自主性、競爭性、創造性要求越來越高。今天的孩子是明天的棟梁，作為培育孩子的第一責任人——家長，必須與時俱進，更新教育觀念，把握新的機遇，迎接新的挑戰：更新觀念是多方面的，諸如“在確定教育目標上，要堅持緊緊配合學校，嚴格執行黨的教育方針、政策，朝著有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”目標，引導孩子在成人、成才、成名方面全面發展。既要繼承與發揚中華民族優良傳統的家庭美德，“造福人類”貢獻自己的聰明才智與全部精力。
在理順教育思路上，要堅持實施“繼承與創新并重”的發展方略，既要把“治家有道”、“教子有方”的傳統經驗發揚光大；又不能照搬照抄“老成本”、“老祖宗”的老辦法，要把傳統的精華與現代教育的科學方法結合起來，揚長避短，古為今用。西文發達國家近百年創造的先進經驗，者是人類文明共有的成果，要很好借鑒，為我所選，為我所用。
在擴大教育影響力上，要堅持對優質教育資源實行整全利用，從過分依賴父母一方的“言傳身教”擴大到既要強化父母的“言傳身教”；又要走出封閉，把教育的影響力引向多元化、多樣化。高度重視學校、教師、班主任、同伴、親友、鄰居、書籍、社會文化與信息網絡產生的影響力、感染力、創造力，樹立走“人人都是教育形象，處處都是教育環境”的大教育觀念。
在優化教育方法的技巧上，要堅持大膽放開，改變單向操作，鼓勵家庭所有成員積極參與。既要勉勵孩子，聆聽大人的諄諄教導；又要提醒大人，深入了解孩子的內心世界，傾聽孩子的呼聲，使教育的“單邊活動”變成多邊的“互學、互教、互動活動”。
在溝通教育的渠道上，要堅持“三位一體”。徹底改變所謂“家庭養人、學校育人、社會用人”的 “三分離法”。既要重視家庭教育基礎性、先導性、持續性的作用；又不能家庭教育夸大到“決定一切”、“左右終身”的地位，要使家庭教育與學校教育、社會教育緊密結合起來，形成一體，步入良性循環，產生綜合效益。
新法來自新觀念，觀念一改天地闊。只有在更新觀念的基礎上，“引著孩子走”才會走出一條新大道，為構建和諧社會、和諧家、和諧的家庭教育跨出新的一步。
第二點建議：加強思想品德教育，引導孩子把人品修養放在學會做人、做事、做學問的首要地位。
“德育為首，人品在先”。這是我們教育孩子學會做人、做事、做學問的基本準則。偉大的物理學家愛因斯坦說過：“智力上的成就，在很大程度上依賴于性格的偉大”。
在黨的陽光雨露下，我們的孩子熱愛祖國，勤奮學習，刻苦鍛煉，追求上進，總體表現是很好的、可愛的。但近年來，隨著國門的開放，使未成年人的思想品德教育的難度步步加大。開放國門，走出封閉，擴大引進，推動經濟全球化，教育國際化的進程，這無疑是好事，特別是通過報刊、電視廣播、互聯網等信息工具進入千家萬戶，為家長與孩子廣開學路，擴大眼界，增長知識，轉變觀念，提供了許多有利條件。但是，一些西方資本主義的污泥濁水、蒼蠅、蚊子也隨之帶進來了，使中華民族的傳統美德，比如尊敬老人，孝順父母，、和睦鄰里等倫理道德觀念受到沖擊。一些家教不嚴，缺乏免疫力的孩子，還誤把武打、兇殺、色情、搶劫、賭博等視為時髦而仿效。有的還狂熱地鼓吹“兩頭” ：一是“拳頭”（打架）；二是“枕頭”（色情）。為此，近年來，青少年犯罪率逐步升高，有的地方占到同類犯罪案中的７０%左右，有的偷看了黃色錄相、黃色書刊，中毒不淺。有個小學的美術教師，布置三年級學生用“未來鄉村”為題，構想一副描繪鄉村遠景的畫面，一個９歲的孩子，出人意料地畫上幾個“妓女院”。可見，消極、腐敗的東西，像“病毒”和“瘟疫”一樣，浸入到了不少的家庭，玷污了不少孩子幼小的心靈。有的說，黃色的東西是一種“劇毒劑”，一顆子彈只能殺傷一個人，一本黃色書刊可以殺傷一群人。
在孩子的思想品德教育方面，的確存在著好思想與壞思想的激烈爭奪。特別是在１２到１３歲階段，國際上青少年問題研究者一致公認是“危險期”。每個家長在這一場爭奪戰只能成功，不許失敗，如果敗了，后果是不堪設想的。“失誤一代，影響三代。”思想壞了出“毒品”，知識少了出“次品”，身體差了出“廢品”。如果出了“次品”、“廢品”甚至“毒品”，不僅斷送了孩子的一生，也為社會造成了不安定因素，好比一架飛機裝上了一個壞了的發動機，一旦起飛，不僅毀了自己，還要犧牲別人。
思想品德教育的核心是學會做人。做人，從某種角度講，也是講品牌的。一般包括有人品、文品、相品。有堅定的正確的政治方向，講道德、講風格、講文明、講禮貌屬人品好；勤奮學習，學習成績好，能說會寫，多才多藝，有一定的特長，這是文品好；形象端莊，身體健壯，這是相品好。人品、文品、相品三者互為條件，三者都是從小磨練出來的。三者都不可少，都要珍惜，都要保護，都要不斷引向好的方向發展。但三者之間起決定作用的是什么呢？是人品，人不是美麗才可愛，而是可愛才美麗。
人品教育是個抽象的概念，教育方法要有選擇，切忌長篇大論，空洞說教，貴在寓教于日常生活之中。華盛頓是美國第一任總統，他的誠實的品質歷來為人們所欽佩。在小時候的一個生日，華盛頓收到了許多生日禮品，賀卡、糖果、衣服、文具等。其中有一件禮品最令他高興，那是一位親戚送來的一把閃閃發光的斧子。為了試試斧子的鋒利，他沖進家里的后院把一棵櫻桃樹砍斷了，這是他父親從英國特意買來的優良樹種。第二天父親發現后很氣憤，迅速進行追查，使家里氣氛變得緊張起來。華盛頓立即跑到父親面前說：“爸爸，櫻桃樹是我砍的，我想試試斧子的鋒利。”父親見華盛頓如此誠實，立即轉怒為喜，并激動地說：“來，讓我擁抱你，我最親愛的孩子，你那誠實的品質，遠遠超過一千棵櫻桃樹。”櫻桃樹的故事，為華盛頓以后走上成功之路播下了優良的種子。
人品教育又是一種積累性教育，他的教育成果往往是從一點一滴的小事積累起來的。教育方法，必須從小事抓起。比如教孩子不要隨地吐痰，看起來是小事，但小事不能小看，弄得不好就有失人格。出門作客你隨地吐痰，人家就說這是xxx家的孩子，缺少家教，有失“家格”你到國外去了，隨地吐痰，外國人就會說，這是xx國的人吐的，就失了“國格”。
父母的言傳身教，以身作則，在思想品德教育中起著最直接、最有權威、最能持久、而且效果最好的潛移默化作用。有人說得好，言教使人信服，身教使人佩服；言教是真道理，身教是硬道理。有個孩子，在學校經常打小同學，屢教不改。一查，這孩子原來是在父親棍棒下長大的，由此他悟出了一條“歪理”，“以強凌弱，強者為王”，可以顯示自己的力量。他想，大人對孩子不滿意可以打；大孩子對小孩子不滿意怎么不可以打呢？所以說，父母的言行，在孩子成長中，產生有深刻的影響。大人的榜樣，成為引著孩子走向成功的一面旗幟。
第三點建議：把握孩子“好學上進”的自然規律，引導孩子充分發揮自己的聰明才智。
“好學上進”，是孩子的“天性”，“人之初，性本善”，任何一個孩子，都是追求進步的，追求美的、新的、好的、奇特的、活躍的，孩子的這種追求，為以后成人、成才、成功打下了好的基礎。人們都知道，進取精神是人的精神本色，自然界要進化，社會要進步，人就要進取，否則，就會被淘汰。“進取”是生存的需要，更是發展的需要。為此，做家長的要善于了解孩子的內心的進取需求，盡量滿足孩子的正當需要。既要啟發孩子理解“可憐天下父母心”，更要促進父母懂得“可憐天下兒女心”。有個學校，在小學四年級組織的一項心理測試的作文活動，題目是《我家的一件煩惱事》，１００人參寫，其中有６８人寫的是“雙休日”的煩惱，孩子們在文章中發出童心的呼喚，歸納起來是“三怕”：一怕家長禁令“三不準”，即不準出門，不準會友，不準參加文體活動；二怕家長規定的“高分線”，如泰山壓項，大多規定語文、數學要考試成績在９０分以上，沒有把握達到指定的分數線就沒有資格休息；三所爹媽反鎖門，關在房子里讀書做作業。有個孩子寫得好可憐，又很氣憤：“我最煩惱的是那把砸不開的鐵鎖，鎖了我心中的天窗……我成了籠中的小鳥，想飛飛不去，我的星期天，就是在籠子里度過的。”
“雙休日”和“節假日”，從某種意義上講就是“開放日”主要是引導孩子從家庭、學校的小天地、小課堂走向社會的大課堂、大世界。如果把“雙休日”、“節假日”變為“雙關日”、“補課日”，即關起門來讀書、作業，實行全方位封閉，那是違背教育規律的，自然會給孩子們帶來精神上的痛苦，造成強烈的逆反心理。我們要積極引導孩子參與節日、假日的有意義活動。比如參加游戲、玩球、彈唱、少兒文藝方面的文娛體育活動；參與植樹、種花、種草、制作生物標本、開發庭院經濟的勞動科技活動；參與打掃環境衛生、清除公共場所垃圾、整理文具、玩具、書房、書柜，幫助爸爸媽媽洗衣做飯等家務勞動活動；與附近同學組織起來，到紀念館、圖書館、學校、工廠、科技展覽館與商品交易會等進行參觀走訪活動；開展集郵、收藏、剪報、編報、書法、繪畫、完成家庭作業等課學習活動，充分開發孩子的空間與時間。當然有開放必有限制，有條件的限制，也是為了更好的開放，那種亂開亂放、放任自流是不會帶來好結果的。對那些逞強霸道、道德敗壞、揮金如土、穿著奇裝異服的所謂“風潮人物”和“新新人類”實質上是“危險人物”，要引導孩子進行回避與隔離，堅決制止參與任何形式的打、騙、搶、偷、賭以及購買淫穢書刊、黃色錄相影片等罪惡活動，在這些原則問題上，一點也不得含糊，不得小看，不得放任。
有些孩子學習不好，不完全是智力發展問題，而是心態問題，心態好，一好百好。我們大人也常常會有這種感覺，身處逆境，生活空虛，總感到憂愁寡斷，悶悶不樂，“度日如年”；反之身處順境，生活充實，就覺得光陰似箭，日月如梭，“度年如日”，環境影響心態，心態產生情緒，情緒是一種潛移默化的精神力量。我們一定要創造寬松和諧的家庭教育環境和科學的教育方法，讓孩子保持良好的情緒，良好的心態。馬克思就過：“一個美好的心情比十付良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚。”良好的情緒和精神狀態是維護孩子健康性格的靈丹妙藥。一個民主和諧的家庭，能促使孩子更加活潑、開朗、勤奮、好學；一個專制、獨裁、充滿火藥味的家庭，則會給孩子帶來精神上、學習上許許多我的煩惱、痛苦，乃至人為的“災難”為此，我們做父母的，特別是家庭中當“一把手”的，要努力創造一個和諧美好的家庭環境，少一點“嚴詞厲色”，多一點“輕言細語”；少一點“恐怖”，多一點“幽默”。英國有句名諺語：“一個丑角進城，勝過十個神醫”。此語多么意味深長呢？
第四點建議：把握孩子智力發展的“最佳時期”引導孩子珍惜童年的“黃金時代”。
孩子的智力開發，是家長一項艱巨的教育任務。有人說，世界上最大的開發區在哪里？在帽子底下。一些發達國家的有識之士提出，我們要有新發展，要在全球科學技術激烈競爭中立于不敗之地，除了擁有世界上最好的“大腦”之外，別無選擇。
家庭教育的智力開發，與學校教育的智力開發有共同點，但也有不同的側重點。主要是：①學習民族語言，發展他們的語言表達能力；②培養孩子良好的行為習慣，如早睡早起的習慣，生活自理的習慣，愛護樹木花草，保護生態環境的習慣，照顧老人，幫助小伙伴的習慣等等；③在日常生活和參與校外游戲活動中，發展兒童的觀察力、注意力、想象力以及團結合作的能力；④通過看書畫、唱兒歌、聽故事、看電視等活動，培養孩子的學習興趣和對學習生活的向往；⑤帶孩子走出家門，接觸大社會、大自然大環境，組織參觀、游覽，開闊他們的視野，豐富他們的感性知識；⑥根據不同的年齡和接受能力，指導孩子欣賞音樂、美術、舞蹈，并適度學會他們愛好的書法、美術、彈唱等方面的某種技能技巧；⑦調動孩子學習積極性，輔導孩子按時完成家庭作業，培養課外閱讀的良好行為習慣等等。行為習慣的培養，比知識教育難度大得多，有人說，比衛星上天還要困難。
孩子智力開發，不能“超之過急”近年來，很多家長不惜重金對孩子特別是獨生子女搞“超前教育”、“早期智力開發”，有的地方慢慢開成了一股熱流，這是從不重視“早期智力開發”到重視“早期智力開發”的一個變化，一個進步，是從愚昧到文明的一大轉變。但也出現了一些值得研究的新問題，那就是有的搞“過度”開發，甚至“掠奪性”開發，說什么智力開發“越早越好”。有的連話都說不清楚，就叫他認字、算算術、背古詩、學外語；有的以小學課本為教材，提前教孩子過關，把游戲為主過早過度到了學習功課為主，每天排得滿滿的；有的今天叫他彈琴，明天又叫他畫畫，恨不得所有好東西都叫孩子學會。特別是我們中國人有個傳統觀念，以識字多少作為衡量早期智力開發的標準，這種看法是否有點偏頗。識字是發展智力的途徑，不是目的，早一些、晚一些是正常的，識字早的與識字晚的都有智力水平很高的，北京大學有位陳章良教授，不到30歲就成了博士導師，據訪問，他在7歲之前并不識字。
孩子的智力發展是有一定規律的。據心理學家研究，3至14歲的孩子智力發展有3個高潮階段，即3歲→7歲→14歲，這三個高潮階段，孩子的模仿性、智力開發、語言發展都表現出驚人的速度。這個階段的孩子，其中約有三分之二的時間是在家里度過的，特別是在母親身邊度過的。因此，嬰幼兒教育、小學教育、初中教育這是兒童少年智力、能力、思想、品德、性格的形成與發展的“最佳期”，這個“最佳期”給人生只有一次，一次錯過了，再沒有補救的辦法。革命老前輩常常告誡我們：“有些事是可以等待的，但是少年兒童的培養是不能等待的。”青春年少多么可貴呀。古人云“百金買駿馬，千金買美人，萬金買高爵，何處買青春。”百年大計，從小抓起，這是一條真理，更是家長一種崇高的歷史責任。
第五點建議，充分認識孩子間的差異，因人施教，引導孩子樹立不甘落后，敢為人先的信心與勇氣。
人與人之類間有差異，這是客觀存在的，社會就是由性格不同的人組成的，才適應了社會方方面面用人的需要。一千個人有一千個人的性格，一千個人也有一千個人的活法，每個生命都是一部獨特的教材，這就是人的差異性的客觀存在。很多優秀教師、優秀班主任、優秀校長強烈呼吁，“學校無差生”，只有“學生無差異”。何謂“差生”？他的標準是沒有任何明文規定的，都是人定的。誰來定？這中間的主觀意識，感情色彩，人緣關系十分復雜，什么“中下生”“潛能生”、“希望生”、“困難生”等等名詞術語，聽起來很不舒服，給孩子很大的精神壓力，同在藍天下，何必分厚薄，學生就是就生，這個名詞多有激勵性呵，孩子的本色都是好的，長沙市大同小學，最近打出一條橫幅標語很醒目，叫“本色做人，出色做事，特色發展”，這是一個新的教育理念。
孩子的差異性，也是動態的，變的。有個讀初中的孩子數、理、化成績不理想，但語文比較好，特別是語言表達能力較強，會講、會幽默、會出滑稽，他平時無法表現，總說他“不規矩”。一次，學校的文會演，他同另一個同學表演相聲，很出色，講得哄堂大笑，掌聲不斷，會后，他得了第一名，轟動全校，又為全班添了光彩。這一次，他從賞識中找回了自信，自信是自強的原動力，以后他把這種“成就感”煥發出的積極性用到學科學習上就大不一樣了。
我們講“全面發展”不是指“全科發展”，研究雜交水稻獲得巨大成功而蜚名中外的大科學家袁隆平院士談到壞分子在中學讀書時，數學成績并不好，但他喜歡外語、地理、化學，還特別愛好游泳。2001年，他和數學家吳文俊教授講起數學沒有學好的故事，他很羨慕吳教授，說：“數學是科學之母，任何科學到了最高階段都要數量化”。吳文俊馬上回一句：“農業是數學之父，我國數學的發源，就是來自對農作物產量的計算”。
袁隆平對一些偏科的孩子并不歧視，他呼吁高考要把那些偏科確有特長的孩子考慮進去，主張改革考試制度。有個學生，外語特別好，考了三年，總分沒有考上，弄得面黃肌瘦，像個“小老頭”。袁院士知道后，勸他不要考了，你外語好，正好我這里要個翻譯。去了以后，如魚得水，工作令人十分滿意。
承認孩子的差異，因人施教，各在有許多好經驗。有個學校提出對孩子的“四求”、“四不求”。即：不求一樣的發展，但求都有發展；不求一樣的規格，但求都要合格；不求一樣的特長，但求都有特長；不求都學到最好的東西，但求都要學到東西。這種“承認差異，因人施教，均衡發展，各有千秋”的治學方法雖是學校的，但對家長來說，同樣有啟發作用。
“金無足赤，人無完人，才無全才”。當家長的，切勿過早給孩子下結論。全國優秀教師北京22中的孫維剛老師，當班主任，從初一教到高三畢業，將原來40名成績較低的學生全部上了大學，其中22人上了清華、北大，孩子們表現出來的潛能不可思議，我們有什么理由過早給孩子下個“不好”、“不行”的結論呢？
第六點建議：傾注對孩子的愛心，引導孩子在賞識中不斷完善自我。
“愛”，是人類追求的目標；愛，是人類最美好的品格。教育的本質是“愛”，沒有“愛”，就沒有教育。偉大的教育家陶行知先生陵墓牌坊上，刻有“愛滿天下”四個大字，后人一見都很感動。實踐證明：優秀的孩子需要愛，淘氣的孩子更需要愛；寬容是一種愛，嚴格也是一種愛；表揚是一種愛，批評也是一種愛，但都要把握一個“度”。過分的寬容是“溺愛”、“放縱”，這種錯誤的愛弄不好就害了孩子的一生；過分的嚴格，近乎“冷酷”，使孩子容易產生逆反心理，也會給孩子還來痛苦、恐懼與膽小。每個孩子的身上都有許多值得愛的東西。強年紀小、身體棒、心腸好、跑得快、想得奇、喜發問、不說假話、很有禮貌等等，哪一點值不得愛，值不得賞識，值不得鼓勵呢？只有真正學會了愛，才能奏響愛的主旋律，做到“愛滿家庭”、“愛滿校園”、“愛滿天下”。
傾注愛心，不是一句口號，而是一種教育行為，這種行為集中表現在對孩子的“賞識”。“賞識”是教育學家陶行知先生“兒童觀”的真諦。陶行知在他的《小小兒歌》里說：“人人都說孩子小，誰知人小心不小，你若小看小孩子，便比小孩還要小。”“孩子小的是他的身體，不小的是他的心靈。”陶行知看到了孩子的力量，率先把孩子稱作“小朋友”、“小先生”、“小小研究生”。他在“賞識”教育方面，嘔心瀝血，創造了許許多多尋找孩子閃光點的感人事例。他在擔任一所學校的校長時，一天，在校園里看一個男孩子用泥塊砸另一個男孩子，當即制止了他，并要求他放學后到校長室去。放學后，孩子早早來到校長室門口低著頭等著挨訓。陶校長走來，一面先給他一塊糖，一面說：“這塊糖是獎你的，因為你按時到了，我遲到了。”孩子驚疑地接過糖。接著陶校長又掏出一顆糖放到他手里，說：“這第二塊糖也是獎你的，因為我不讓你打人時，你立即住手了，這說明你尊重我，應該獎你！”孩子更驚疑了，睜大眼睛望著校長。陶校長又掏出第三塊糖，說：“我調查過了，你用泥塊砸那個男生，是因為他不遵守游戲規則，欺侮女生，你砸他，說明你正直、善良、敢跟壞人作斗爭，這塊糖也應該獎勵你啊！”孩子感動極了，眼淚滾滾流下，喊到：“校長，您打我兩下吧，我砸的不是‘壞人'，是我的同學啊！”陶校長滿意地笑了，隨即又掏出第四塊糖遞過去，說：“為你的正確認識錯誤，我再獎你一塊糖，我的糖獎完了，我看我們的談話也該結束了。”
多么感人的場面啊！學生打人，校長沒有訓斥，沒有疾言厲色，更沒有打罵，卻讓學生一步步地完成了對自己錯誤的認識過程。陶校長用“四塊糖”發掘了學生的四個“閃光點”，一是守時；二是尊重人；三是主持正義；四是敢于認錯。我們感嘆陶行知先生高超的教育藝術的同時，就不能不思考我們在賞識孩子的問題上還有什么不足和多少的失誤呢？古人有言：“數子十過，不如獎子一長”，這話多么語重心長呢？
愛憐孩子自然是人間真情，怎么愛憐，大有學問，我在《年輕父母家教學》一書中，寫了兩個例子，都是真人真事：一個是“孩子帶著不好的成績回來，家長怎么辦？”兩個孩子把考試成績帶回家，都是算術40分，語文50分。一個媽媽聽了就火冒三丈，大聲呵斥：“沒出息的東西，下次不考上90分、100分不要回家！”；可另一位媽媽卻不同，心平氣和地說：“孩子，40分、50分來得也不容易，都是通過努力得來的。不管分數多少，都是努力的結果，下次能不能考上60分、70分呢？”孩子從媽媽那里，得到了他努力的承認，而且是出乎意料的賞識，內心難受極了，望著媽媽慈祥的面孔，朝著他可以實現的目標，高興極了。從此帶著媽媽慈祥的愛心與期望，展開了心靈騰飛的翅膀……
另一個是“這朵大紅花該不該戴？”一個二年級的女孩子，成績不好，看到左鄰右舍成績好的同學常常戴上大紅花回家，心里壓力很大。一次，小女兒終于戴上大紅花回家了，媽媽十分高興把她抱在懷里，可當打聽到這朵大紅花是靠勞動表現好得來的，媽媽的臉色突然變了，一手把孩子的大紅花摘掉了。女兒大哭，哭得很傷心。我們想這位好心的母親，摘掉的僅是一朵大紅花嗎？不，是孩子崇高的品德，造成的是孩子是非觀念的模糊，不知道所從，甚至對長輩失去敬意，同時造成學校教育與家庭教育的嚴重反差，教育目標也就難于實現了。
以上的例子，說明對孩子傾注“愛心”，既要愛之有“理”，又要愛之有“法”，否則，好心得不到好報，我們的教育就很難實現成功了。
第七點建議：珍惜孩子的生命資源，引導孩子切實提高健康水平，提高生命價值。
身體是革命的本錢，這話千真萬確。好孩子，給人的第一印象是身體棒。身體好，就是體質好。什么叫體質？就是人體的質量。我們稱孩子為學生。從某種意義上來說，就是學會生存，學生生活，學會生產。生存、生活、生產都離不開健康的體質。過去，外國人說我們是“東亞病夫”，我們受盡了侮辱，受盡了欺凌，那段悲慘、屈辱的歷史，在偉大的中國共產黨領導下，一去不復返了，昔日所謂的“東亞病夫”，今天終于變成了“東方的巨人”人。
家庭是人出生的地方，也是長久生活的地方。出生后，長久需要的物質生活與精神生活，都是由家庭提供的。一個人的體質如何，是先天與后天綜合治理的結果。“養不教，父之過”，看來，“教不養”也是“父之過”。
英國教育家洛克，在論述家庭教育時，寫了一本書，叫《教育漫話》，開宗明義第一句話便指出：“健康之精神寓于健康之身體”。我們要能工作，要有幸福，要經得起風風雨雨，必須先有健康作保障。北京師范大學趙忠心教授寫了一本《家庭教育學》，在論述家庭教育的任務和內容時寫了五條，即德、智、體、美、勞，他把家庭體育移到了第一位，寫成“體、德、智、美、勞”。
當前，不少孩子特別是城市的不少孩子的體質狀況表現出不少缺陷，叫“營養過剩”，“疲勞過度”，“身體過胖”，“視力過差”，這四個“過”字，令人擔憂。
今年高考結束后，有個市有個調查，發現考生的健康狀況突出的有三個問題：
一是近視率升高，占考生總人數的74。3%，其中10%為中度近視，即矯正、配鏡在400度以上（超過800度為重度近視）有人開玩笑，這真是“閃閃發光的一代”。
二是體重超重，有接近20%的學生超過正常體重標準，其中肥胖人數（我們講的胖娃娃）占10%。
三是身高過不到標準的也不少，占17%。
以上這狀況能不令人驚嘆嗎？這是前十二看積累起來的，所謂“積勞成疾”。可見前十二年的學習方式，生活方式，營養方式，鍛煉方式都有許多問題值得研究。這個問題不可小看，孩子身體不健壯，明顯的有“兩個障礙”、“一個痛苦”，“兩個障礙”是：一是高考選擇專業有障礙，比如軍事院校、公安院校，還有少數自主招生的重點大學，在考生體質方面是有特殊要求的；二是就業選擇崗位有障礙，比如有的崗位對視力、身高、體重都有特別的要求，達不到要求就進不了大門。“一個痛苦”即：“終生痛苦”。特別是女孩子，隨著男女教育機會均等的實現，女性入學人數比例顯著提高，據2004年國務院新聞辦公室發表的《中國性別平等與婦女發展狀況》白皮書提供：2004年我國各級各類學校的女生比例為：普通初中為47。4%，普通高中為45。8%，中等職業教育為51。5%，全普通高等院校在校女生為609萬人，占在校生總數的45。7%，女碩士、女博士的比例分別達到44。2%和31。4%。這是社會主義社會的教育在消除性別差距，推動性別平等，促進婦女發展，推動人類文明進步的一個偉大成就。女性與男性不同，她不但與男性一樣要參與社會生產，還要生男育女，進行人類自身生產，如果身體不好，視力不好，其困難和痛苦是會更加加重的。
健康教育有很深的學問，如何引導孩子從小按規律生活、學習、鍛煉，如何保持良好的心態和旺盛的學習精力，如何珍惜生命，保護好生命資源等等，這是我們家長、學校的一門必修課、公共課，一定要請醫學專家、衛生專家來講授，但這件事，萬萬不可掉以輕心。
最后一點建議：全社會如何把“以人為本”的目光，傾注到農村“留守兒童”身上，引導這群天真活潑的孩子莫誤年華，茁壯成長。
順應市場經濟發展的潮流，農友進城務工、經商、就業這是適應農村產業結構調整，加快城市化建設，實現勞動力轉移的一個新的發展趨勢。但帶來一個新的問題是：遠離父母的“留守兒童”逐漸增多，有的地方占到在校學生的50%、60%，高的達到70%，其中由爺爺、奶奶、外公、外婆監管的一般在70%左右，委托親朋托管的在20%左右，留校寄宿或獨立生活的一般只占10%左右。父母在外出 務工、經商致富，進而為孩子學習創造更有利條件，無可非議，但出現了“家教拋荒”的現象。如：不少孩子十分想念親人，心態不好，對學習情緒影響很大。有個學校在一次“留守兒童”的調查中，發現調查表上填得滿滿的。有的孩子寫上：“天天想媽媽，常常掉眼淚”，“看到同學和爸爸媽媽常常在身邊，羨慕他們多么幸福！”有的甚至寫上：“你們不管我，何必生下我！”，約有60%的監護人，文化知識偏低，與孩子無法在學習上溝通，以至近80%的孩子學習成績顯著下降，由于監管不力，不少孩子放任自流，沾染了不少壞習慣。
“留守兒童”的家庭教育是一個新課題，解決這一問題，除了加強城市農民工子弟學校建設，農村寄宿制學校建設，開辦代管人培訓班等措施外，如何使家長與孩子及時溝通，如何選好監護人與提高他們的素質，如何引導孩子增強自強、自立與自我保護意識，拓展他們自我生存與自我發展的空間等等，這些方面的研究與實施，已經迫不及待了。希望各級政府、社會各界特別是廣大教育工作者，都來關注這件大事，都為此獻智、獻心、獻力。這件事辦好了，實乃功德無量。
以上幾點建議，集中一個主題：在家庭教育中，“如何引著孩子走”；體現一個愿望：“孩子的健康成長比泰山還重”；展望一個前景：在構建和諧社會的熱潮中，家庭教育這項偉大的國家事業，一定會放射出新時代的光彩，迎來科學發展的又一春天。
“建議”乃一家之言，很不成熟，敬請批評指正。
謝謝大家！
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